I. HACIA UNA EPISTEMOLOGÍA MÁS ALLÁ DE LO MODERNO. -- Un discurso sobre las ciencias. -- Hacia una epistemología de la ceguera. -- Hacia una sociología de las ausencias. -- Más allá del pensamiento abismal: De las líneas globales a una ecología de saberes. -- II. PARA UNA EMANCIPACIÓN MÁS ALLÁ DE LO POSCOLONIAL. -- El fin de los descubrimientos imperiales. -- Nuestra américa. Reinventando un paradigma subalterno de reconocimiento y redistribución. -- Entre próspero y caliban. Colonialismo, poscolonialismo e inter-identidad. -- De lo posmoderno a lo poscolonial y más allá de uno y de otro.

En este libro se entiende por epistemología del Sur la búsqueda de conocimiento y de criterios de validez del conocimiento que otorguen visibilidad y credibilicen las practicas cognitivas de las clases, de los pueblos y de los grupos sociales que han sido históricamente victimizados, explotados y oprimidos por el colonialismo y el capitalismo globales. El Sur es, pues, usado aquí como metáfora del sufrimiento humano sistemáticamente causado por el colonialismo y capitalismo. Es un Sur que también en el Norte global geográfico, el llamado Tercer Mundo interior de los países hegemonías. A su vez, el Sur global geográfico contiene en si mismo, no solo el sufrimiento sistemático causado por el colonialismo y el capitalismo globales, sino también las practicas locales de complicidad con aquellos. Tales practicas constituyen el Sur imperial. El Sur de la epistemología del Sur es el Sur antiimperial. La primera premisa de los ensayos aquí reunidos es que no habrá justicia social global sin justicia cognitiva global. La segunda es que, tal como en el inicio, el capitalismo y el colonialismo continúan profundamente entrelazados, aunque las formas de articulación hayan variado a lo largo del tiempo. La tercera es que la epistemología del Sur apunta fundamentalmente a practicas de conocimiento que permitan intensificar la voluntad de transformación social.